宋笥篟见他双手虽在搓揉，但一双眼睛，一直呆呆盯着自己的一双玉足，早已羞得耳红面赤，低声道：“我没那么疼了……你……你……”
白衣雪听了，猛然惊醒，无地自厝，心中忍不住大骂自己：“白衣雪啊白衣雪，你这般唐突佳人，宋师妹只道你是个举止不端的轻浮之人。”当即收摄心神，默运内力，一股暖流自他手心缓缓而出，对宋笥篟纤细的脚踝，轻轻加以搓揉。如此过了一炷香的功夫，他抬起头来，说道：“宋师妹，你站起来，走两步看看，好点了没有。”
宋笥篟正支颐凝思，闻言身子一颤，从沉浸的思绪中回过神来，支支吾吾地道：“哦……好……疼痛好些了……”缓缓站起身子，登感脚踝处的疼痛已是大为减轻，但心底不知怎的，隐隐生出一丝失落，只盼望着白衣雪能够再为自己揉一揉脚踝。
白衣雪见她蹒跚着走了几步，却眉头紧蹙，显是疼痛难忍，然而下山还有一段山路要走，不禁大感为难。宋笥篟伸手扶住身边的一棵小树，低声道：“白师兄，对不起，我……我一时走不了啦……罗五哥还在山下等着我们，怎么办？”
白衣雪游目四顾，说道：“若能找到几位担柴的、采药的大叔，做一副架子下山就好了，只是这山中走了半天，也没遇上一个人……”犹豫片刻，说道：“要不要……我背你下山？”
宋笥篟脸上微微一红，低声道：“如此……麻烦白师兄了。”
白衣雪笑道：“不麻烦，到了五哥的船上就好了。”半蹲下身子，宋笥篟慢慢伏在了他的背上，二人缓步下山。
赵宋一代经济繁荣，人文昌明，世风相对开化，男女之防并不似后世那般森严，两情相悦的青年男女见面约会，常有亲昵之举，实属平常。北宋、南宋交替时期的女词人朱淑贞，就写有《清平乐》，可以为证：
恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
词中写的一位妙龄女子，在夏日与自己的心上人一起游览西湖，二人一路举止亲密，“携手藕花湖上路”，情到浓处，少女更是不顾羞怯，和衣睡倒在了心上人的怀中。
宋时商品经济勃兴，社会风气较为开放，女性有着前所未有的经济和社会地位。宋代的大家庭分家，女儿和儿子一样，可以参与家庭财产的分配，女儿分配的部分称之为“奁产”，即父母以办嫁妆之名，给予女儿的财产。
女子经济和社会地位的提升，也让她们在家庭中的地位，得到空前的抬高，河东狮、胭脂虎的故事，均发生在宋代，社会上男子惧内的现象，也十分普遍。苏轼、蔡卞、周必大、王钦若、晏殊、秦桧、沈括等等高官名人，皆是“季常癖”深度患者，家中大小事务，悉由夫人一言决之。譬如蔡卞，北宋大臣，蔡京的弟弟、王安石的女婿，曾官至枢密院事，然而这样一位朝廷的大员，“每有国事，先谋之于床笫，然后宣之于庙堂”，蔡卞怕老婆，可谓名闻朝野。
宋代的法律更是明文支持妇女“和离”。《宋刑统》规定：“若夫妻不相和谐而和离者，不坐。”意思是说，夫妻若感情不和，可协议离婚，法律不予干预。
宋法还保护女子有主动“和离”的权利：如果丈夫没有能力养活妻子，妻子可以主动提出离婚；“夫出外三年不归，听妻改嫁。”就是说丈夫如果离家三年未归，妻子有权“休夫”，更有甚者，丈夫倘若冷落了妻子，实施“冷暴力”，妻子也能提出“与之决绝”。
北宋李廌著有《师友谈记》，记录了苏轼、秦观、范祖禹、黄庭坚、晁说之、张耒等人治学为文的言论，其中就记载了这样一则故事：章元弼与青梅竹马的表妹结了婚，夫人本想就此过上甜蜜的二人世界，孰料夫君章元弼是苏轼的铁杆粉丝，新婚后他有幸得到苏轼的《眉山集》，自此整日将自己关在书房中，手捧《眉山集》，看得废寝忘食，夫人只好天天独守空房，备受冷落。日子久了，夫人本来就嫌弃他长得丑，竟还天天看书，不看自己，向章元弼提出“求离”，一怒之下要休夫。
宋代女性休夫时有发生，以致时人叹道：“今尔百姓婚姻之际，多不详审。闺闱之间，恩义甚薄。男夫之家，视娶妻如买鸡豚；为妇人者，视夫家如过传舍。偶然而合，忽尔而离，淫奔诱略之风，久而愈炽，诚可哀也！”
白衣雪和宋笥篟同属天下四庄，数十年来四大山庄胶漆相投，相互间更是姻亲不断，钟摩璧的夫人，便是苍葭山庄庄主卢惊隐的表妹。正因如此，四大山庄的师兄妹们哪怕初次见面，较之他人自是多了几分亲近，几无初逢的陌生；更何况白衣雪那日无意间拔出了紫箫宝剑，宋笥篟自此情沸难抑，心迹时有表露，虽不甚明显，但青年男女相恋，一句不经意的话语和动作，乃至一个眼神，便能体会对方的爱意，白衣雪正值弱冠的青春年岁，他又如何不知？只是心中不敢往深处去想罢了。